L'Inconscio Infinito: viaggio negli Insiemi del Pensiero con Ignacio Matte Blanco

Ignacio Matte Blanco (1907-1995), brillante psichiatra e psicoanalista cileno, ha lasciato un segno indelebile nel panorama del pensiero psicoanalitico e dell'epistemologia tout court con la sua monumentale opera: "L'Inconscio come Insiemi Infiniti: Saggio sulla Bi-logica" (1975). Questo testo non è semplicemente un'esplorazione della teoria psicoanalisi, ma un audace ponte gettato tra l'interpretazione freudiana della psiche e la rigorosa struttura della logica matematica.

Matte Blanco propone una rivoluzione concettuale: per comprendere l'inconscio non è sufficiente la logica aristotelica del pensiero cosciente, ma è necessario abbracciare una nuova forma di razionalità, una "bi-logica" che riconosca la coesistenza di due modalità di funzionamento della mente.

La teoria di Matte Blanco si fonda sulla distinzione tra:

1) Modalità Asimmetrica (o Logica Tradizionale): tipica del pensiero cosciente e preconscio. Segue i principi classici di non-contraddizione e identità. Le relazioni tra gli elementi sono chiare: se A è padre di B, B non è padre di A (asimmetria). Il tempo e lo spazio sono lineari.

2) Modalità Simmetrica (o Inconscio come Insiemi Infiniti): la vera svolta concettuale. L'inconscio opera secondo il Principio di Generalizzazione, come andremo a dettagliare di seguito.

L'inconscio tratta ogni relazione come simmetrica. Se un uomo ama sua madre, l'inconscio, nell'estrema generalizzazione, tratta il "rapporto d'amore" come indifferenziato: l'uomo è la madre, o comunque, tutte le donne sono la madre. La differenza scompare in una simmetria radicale.

Questa tendenza alla simmetria spinge la mente a percepire l'individuo come un rappresentante perfettamente uguale della sua classe, e la classe come un'estensione infinita di quell'individuo. Qui interviene il concetto matematico: "L'Inconscio Tratta Ogni Elemento Come Un Sottoinsieme Infinito della Classe a Cui Appartiene".

Se una persona, coscientemente, è triste, la logica inconscia tratta tale sentimento fino a identificarlo con l'infinito insieme della Tristezza Universale. La distinzione sfuma, il tempo e lo spazio si annullano e l'emozione si manifesta con l'intensità schiacciante e totalizzante che spesso sperimentiamo nei sogni o negli stati emotivi profondi.

L'opera di Matte Blanco è fondamentale perché fornisce una struttura logico-matematica per concetti che Freud aveva descritto solo clinicamente, come l'assenza di tempo e la sostituzione della realtà esterna con la realtà psichica (il processo primario). I meccanismi della Condensazione e dello Spostamento sono, per Matte Blanco, la manifestazione clinica più significativa della logica simmetrica. La condensazione (un'immagine rappresenta più concetti) è il risultato della tendenza a trattare un elemento come l'insieme infinito di tutti gli elementi correlati. Matte Blanco ha fornito uno degli inquadramenti teorici più potenti per comprendere la psicosi, e in particolare la schizofrenia, non come un semplice deficit ma come il risultato di uno squilibrio bi-logico.

Secondo la sua teoria, la schizofrenia è caratterizzata da una dominanza patologica e rigida della modalità simmetrica sulla modalità asimmetrica. Normalmente, la mente sana opera in un continuo "stratificarsi" (o "bi-stratificazione") tra le due logiche, con il pensiero cosciente che traduce e media l'immensità dell'inconscio. Nella schizofrenia, questa traduzione fallisce. L'eccessiva applicazione del Principio di Generalizzazione invade e colonizza la sfera del pensiero cosciente, portando alla confusione e al disordine che osserviamo clinicamente.

Manifestazioni di questa Simmetrizzazione Estrema:

1. Indifferenziazione e Crollo dei Confini dell'Io: la logica simmetrica annulla la differenza tra il particolare (il Sé) e il generale (il Mondo o la Categoria). Il paziente schizofrenico non riesce più a mantenere confini netti tra la propria identità e il resto dell'universo. Questo spiega i sentimenti di permeabilità dell'Io e i fenomeni in cui il paziente crede che i suoi pensieri siano condivisi, che le emozioni altrui siano le proprie, o che oggetti inanimati siano estensioni del proprio corpo.
2. Totalità e Deliri: i deliri sono la manifestazione più lampante del trattamento dell'individuo come un sottoinsieme infinito della sua classe. Se un paziente si sente perseguitato (un evento particolare), l'inconscio lo generalizza all'infinito, portandolo a credere di essere perseguitato dall'umanità intera o da forze cosmiche illimitate.
3. Annullamento di Spazio e Tempo: la modalità simmetrica ignora il tempo lineare e lo spazio tridimensionale. Questo si riflette nel disordine formale del pensiero, dove le associazioni logiche (che dipendono dalla sequenza temporale e causale) si rompono, e idee distanti nel tempo o nello spazio vengono trattate come identiche e immediatamente presenti.
4. Esperienza di Annientamento: essere identificato con un insieme infinito può portare a un terrificante senso di dissoluzione dell'identità individuale. Il Sé, che dipende dalle distinzioni fornite dalla modalità asimmetrica (Sé-non Sé), scompare nell'immensità indistinta e onnicomprensiva dell'infinito simmetrico.

L'analisi di Matte Blanco offre quindi non solo una descrizione, ma un modello logico-matematico per la sofferenza psicotica, riconducendo i sintomi più enigmatici della schizofrenia alla rigorosa, per quanto distorta, applicazione della logica dell'inconscio.

Sebbene sia un'opera di estrema complessità e rigore, "L'Inconscio come Insiemi Infiniti" ha avuto un impatto profondo, specialmente sulla psicoanalisi britannica e italiana. Non solo offre una metapsicologia formalizzata, ma ci invita a riflettere sulla natura stessa della nostra esperienza.

Matte Blanco ci costringe a vedere la mente non come un'entità monolitica, ma come un campo dinamico in cui l'infinito e l'indistinto dell'inconscio lottano continuamente con il finito e il definito della coscienza. È la tensione tra questi due universi logici a plasmare la nostra esperienza umana, rendendo l'inconscio, nel vero senso della parola, un'immensità che non possiamo che trattare come infinita.

Matte Blanco, I. (1981) L'Inconscio come Insiemi Infiniti: Saggio sulla Bi-logica,Torino, Giulio Einaudi Editore

Matte Blanco, I. (1995) Pensare, sentire, essere. Riflessioni cliniche sull'antinomia fondamentale dell'uomo e del mondo, Torino, Giulio Einaudi Editore

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